fa الگوی ساختاری سرسختی روان‌شناختی، باورهای دینی با تاب‌آوری در برابر خودکشی: نقش میانجی‌گری ابعاد مثبت شفقت به خود تخصصي Special پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" mitra="" style="font-family:"><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">در دو دهه‌ی گذشته شاهد افزایش تعداد مطالعاتی بوده‌ایم که تاب‌آوری در برابر خودکشی را بررسی کردند و تعداد زیادی از مطالعات اکنون در مورد این موضوع منتشر شده‌اند. این پژوهش با هدف الگوی ساختاری سرسختی روان‌شناختی، باورهای دینی با تاب‌آوری در برابر خودکشی: نقش میانجی‌گری ابعاد مثبت شفقت به خود انجام شد. روش پژوهش توصیفی- همبستگی از نوع مدل‌یابی معادلات ساختاری است. جامعه‌ی آماری این پژوهش را تمام دانش‌آموزان مقطع متوسطه‌ی دوم شهرستان نورآباد (دلفان) در سال تحصیلی 1399 تشکیل می‌دهند. نمونه‌ی پژوهش 350 نفر از دانش‌آموزان مقطع متوسطه‌ی دوم شهرستان نورآباد (دلفان) بود که به روش نمونه‌گیری خوشه‌ای انتخاب شدند و به پرسش‌نامه‌های سرسبختی روان‌شناختی </span></span></span></span></span>&nbsp;<span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" mitra="" style="font-family:"><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">کوباسا، مدی و خان (1982)، باورهای دینی محقق ساخته، تاب‌آوری در برابر خودکشی عثمان و همکاران (2004) و ابعاد مثبت شفقت به خود، ریس و همکاران (2011) به صورت آنلاین پاسخ دادند. جهت ارزیابی الگوی پیشنهادی، از الگویابی معادلات ساختاری و </span></span></span></span></span><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">AMOS</span></span></span></span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" mitra="" style="font-family:"><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt"> ویراست 22 و </span></span></span></span></span><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">SPSS27</span></span></span></span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" mitra="" style="font-family:"><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt"> استفاده شد. نتایج حاصل از ضریب همبستگی نشان داد که بین ابعاد باورهای دینی، سرسختی روان‌شناختی با ابعاد مثبت شفقت به خود و تاب‌آوری در برابر خودکشی رابطه‌ی مثبت و معنی‌داری وجود داشت (001/0</span></span></span></span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">&ge;</span></span></span></span></span><span style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">P</span></span></span></span></span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" mitra="" style="font-family:"><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">). یافته‌ها حاکی از برازش مناسب الگوی پیشنهادی با داده‌هاست. نتایج مدل‌یابی معادله‌ی ساختاری نشان داد که 62 درصد از واریانس ابعاد مثبت شفقت به خود توسط باورهای دینی، سرسختی روان‌شناختی و 69 درصد از واریانس تاب‌آوری در برابر خودکشی توسط باورهای دینی، سرسختی روان‌شناختی و ابعاد مثبت شفقت به خود تبیین می‌شود. سطوح پایین باورهای دینی، سرسختی روان‌شناختی و ابعاد منفی شفقت به خود را می‌توان به‌عنوان یک عامل تشدیدکننده‌ی اقدام به خودکشی در نظر گرفت که شدت رابطه بین خطر و اقدام به خودکشی را افزایش می‌دهند.</span></span></span></span></span></div> <table class="MsoTableGrid" style="border-collapse:collapse; border:none" width="642"> <tbody> <tr> <td style="width: 321px; padding: 0cm 7px; background-color: rgb(242, 242, 242); text-align: justify;" valign="top"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span calibri="" style="font-family:"><span style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt">The last two decades have seen an increase in the number of studies examining resilience to suicide, and a large number of studies have now been published on the subject. The aim of this study was to construct a structural model of Structural pattern of psychological hardiness, religious beliefs with resilience to suicide: The mediating role of positive dimensions of self-compassion. The research method is descriptive-correlation modeling of structural equations. The statistical population of this study consists of all high school students in nourabad (Delfan) in the academic year (2020 s.c.). The research sample was 350 high school students in nourabad Delfan city who were selected by cluster sampling method and used the psychological hardiness questionnaires of Maddi et al. (1982), religious beliefs developed, resistance to Osman&#39;s suicide et al (2004) and the positive dimensions of compassion responded to Reese et al (2011) online. Structural equation modeling and AMOS edition 22 and SPSS 26 were used to evaluate the proposed model. The results of the correlation coefficient showed that there was a positive and significant relationship between the dimensions of religious beliefs, psychological hardiness with positive dimensions of self-compassion and resilience to suicide (P&ge;0.001). The findings indicated that the proposed model fit well with the data. The results of structural equation modeling showed that 62% of the variance of positive dimensions of self-compassion is explained by religious beliefs, psychological hardiness and 69% of the variance of resilience against suicide is explained by religious beliefs, psychological hardiness and positive dimensions of compassion. Low levels of religious beliefs, psychological hardiness, and negative dimensions of self-compassion can be considered as an aggravating factor in suicide attempts that increase the severity of the relationship between risk and suicide attempt.</span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span calibri="" style="font-family:"><span style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"><span style="letter-spacing:-.1pt"></span></span></span></span></span></span></span></td> </tr> </tbody> </table> سرسختی روان‌شناختی, باورهای دینی, تاب‌آوری در برابر خودکشی, شفقت به خود Psychological hardiness, Religious Beliefs, Suicide Resilience, Self-Compassion, Covid-19. 17 32 http://bjcp.ir/browse.php?a_code=A-10-1479-3&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Javad Bagiyan Koulemarzi محمد جواد بگیان کوله مرزی javadbagiyan@yahoo.com 10031947532846009006 10031947532846009006 Yes Lecturer, Department of Educational Sciences, Farhangian University, Khorramabad, Iran 1مدرس گروه علوم تربیتی، دانشگاه فرهنگیان، خرم‌آباد، ایران mahdi yousefi مهدی یوسفی Javadbagiyan@yahoo.com 10031947532846009007 10031947532846009007 No PhD Candidate in Counseling, Islamic Azad University of Roodehen, Tehran, Iran کاندیدا دکتری مشاوره دانشگاه آزاد اسلامی رودهن، تهران، ایران Moslem ghobadiyan مسلم قبادیان mghobadiyan@yahoo.com 10031947532846009008 10031947532846009008 No Assistant Professor, Department of Educational Sciences, Farhangian University, Tehran, Iran گروه علوم تربیتی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران sajad rostami سجاد رستمی Javadbagiyan@yahoo.com 10031947532846009009 10031947532846009009 No Master of General Psychology, Islamic Azad University, Ramhormoz, Iran کارشناس ارشد روان‌شناسی عمومی، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایران maryam hagahani مریم حقانی haghani.mary@gmail.com 10031947532846009010 10031947532846009010 No 5 Master of Clinical Psychology, University of Tabriz, Tabriz, Iran گروه روان‌شناسی بالینی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران