<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Biannual Journal of Contemporary Psychology</title>
<title_fa>روانشناسي معاصر، دوفصلنامه انجمن روانشناسي ايران</title_fa>
<short_title>bjcp</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://bjcp.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-1243</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.29252/bjcp</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>18</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>باور فرهنگ افتخار و قضاوت در مورد عاملان و قربانیان خشونت‌های ناموسی</title_fa>
	<title>Culture of Honor Belief and Judgements about Perpetrators and Victims of Honor Aggression</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;یکی از ابعاد تفاوت بین فرهنگ&#8204;ها به نام فرهنگ افتخار در ادبیات شناخته شده&#8204;است که بنا بر آن، شرافت و آبروی خانوادگی، ارزش&#8204;های بسیار مهمی محسوب می&#8204;شوند. با این حال، این باور فرهنگی می&#8204;تواند زمینه&#8204;ساز پرخاشگری مردان به خصوص در مواجهه با رویدادهای ناموسی باشد. بر این اساس، هدف از پژوهش حاضر شناسایی نقش باور افتخار مردانه در پیش&#8204;بینی قضاوت در مورد عاملان و قربانیان خشونت&#8204;های ناموسی بود. طرح پژوهش حاضر از نوع همبستگی بود. شرکت&#8204;کنندگان 348 نفر ایرانی (7/68 درصد زن، میانگین سنی 74/27 سال) بودند که به چهار داستانک با محتوای خشونت ناموسی و نیز پرسش&#8204;نامۀ باور افتخار مردانه پاسخ دادند. بعد از هر داستانک، سوال&#8204;هایی با موضوع قضاوت اخلاقی در مورد عمل قربانی و عمل عامل، توجیه&#8204;پذیری عمل عامل و نیز سرزنش قربانی از افراد پرسیده شد. به منظور تحلیل داده&#8204;ها از روش رگرسیون چندگانه چندمتغیری استفاده شد که در آن، ویژگی&#8204;های جمعیت&#8204;شناختی و باور افتخار مردانه به عنوان متغیرهای پیش&#8204;بین و قضاوت در مورد عاملان و قربانیان خشونت&#8204;های ناموسی به عنوان متغیرهای ملاک لحاظ شدند. باور افتخار مردانه غیراخلاقی دانستن عمل قربانی، سرزنش قربانی و توجیه&#8204;پذیری عمل عامل را به طور مثبت، اما غیراخلاقی دانستن عمل عامل را به طور منفی پیش&#8204;بینی نمود. از میان متغیرهای جمعیت&#8204;شناختی نیز دین&#8204;داری در جهتی مشابه با باور افتخار مردانه اما مستقل از آن، چهار متغیر ملاک را پیش&#8204;بینی نمود. یافته&#8204;های حاضر مؤید نقش برجستۀ باور افتخار مردانه به عنوان یک ارزش فرهنگی در تعیین قضاوت در مورد خشونت&#8204;های ناموسی به عنوان یکی از آسیب&#8204;های اجتماعی است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;One of the dimensions of cross-cultural difference is known as culture of honor in the literature, according to which familial purity and honor are highly valued. However, this cultural belief can predispose men to aggression especially in the face of honor violations. Accordingly, the purpose of this study was to examine the contribution of masculine honor beliefs to judgements of perpetrators and victims of honor aggression. Participants were 348 Iranians (68.7% female, mean age=27.74 years) who responded to four honor aggression scenarios as well as the Masculine Honor Beliefs Scale. After each scenario, moral judgement of victim&amp;rsquo;s and perpetrator&amp;rsquo;s acts, justifiability of the perpetrator&amp;rsquo;s act, and victim blame were assessed. To analyze data, multivariate multiple regression analysis was used in which demographics and masculine honor beliefs served as predictors while judgements of perpetrators and victims of honor aggression were designated as criterion variables. Masculine honor beliefs predicted immorality of the victim&amp;rsquo;s act, victim blame, and perpetrator justifiability in a positive, but immorality of the perpetrator&amp;rsquo;s act in a negative direction. Among demographic variables, religiosity predicted the four criterion variables in a similar direction to but independent from masculine honor beliefs. Present findings point to the pominent role of masculine honor beliefs, as a cultural value, in determining judgements of honor aggressions.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>خشونت ناموسی؛ سرزنش قربانی؛ فرهنگ افتخار؛ قضاوت اخلاقی</keyword_fa>
	<keyword>Honor Aggression, Victim Blame, Culture of Honor, Moral Judgement</keyword>
	<start_page>71</start_page>
	<end_page>78</end_page>
	<web_url>http://bjcp.ir/browse.php?a_code=A-10-2317-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Pegah</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Nejat</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>پگاه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نجات</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>p_nejat@sbu.ac.ir</email>
	<code>100319475328460014823</code>
	<orcid>100319475328460014823</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Shahid Beheshti University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Reihaneh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mirghasemi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ریحانه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>میرقاسمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>reyhanehmirghasemi@gmail.com</email>
	<code>100319475328460014824</code>
	<orcid>100319475328460014824</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Shahid Beheshti University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ehsan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Zarrinrad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احسان</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زرین راد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ehsanzarinrad@gmail.com</email>
	<code>100319475328460014825</code>
	<orcid>100319475328460014825</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Shahid Beheshti University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Heirani Tabas</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حیرانی طبس</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>al.heiranitabas@mail.sbu.ac.ir</email>
	<code>100319475328460014826</code>
	<orcid>100319475328460014826</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Shahid Beheshti University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
